Нападавшая самка пыталась заботиться о нем, но он вскоре умер
Биологи из США описали встречу двух общин бонобо, которая закончилась похищением и смертью младенца. Это первый описанный случай смерти бонобо в результате межгруппового столкновения. Работа опубликована в Scientific Reports.
В отличие от шимпанзе, у которых агрессия происходит регулярно и иногда включает убийства и детоубийства, у бонобо взаимодействия с соседями чаще носят нейтральный характер, а иногда и дружеский — даже если речь идет об особях из другой общины. Бонобо обмениваются с сородичами из других групп пищей, объединяются с ними в коалиции и занимаются взаимным грумингом. Тем не менее, агрессия им не чужда: сравнительное исследование показало, что самцы бонобо становятся зачинщиками конфликтов втрое чаще, чем самцы шимпанзе, но эти конфликты, вероятно, не такие жестокие. А недавно описан случай нападения группы самок на самца из той же общины: они нанесли ему множество травм и ран, в результате чего самец, по всей видимости, скончался.
Теперь исследователи из Гарвардского университета во главе с Мигелем Гарета Гарсия (Miguel Gareta García) описали еще один случай агрессии бонобо, закончившийся смертью. На этот раз стычка произошла между особями из сообществ Экалакала и Кокоалонго в заповеднике Коколопори в Демократической Республике Конго. Две группы бонобо встретились 6 августа 2024 года во время кормления на деревьях. В какой-то момент между особями произошла стычка, но из-за крон деревьев наблюдателям не было видно происходящее. Сразу после этого пять бонобо из Кокоалонго — четыре самки и один самец — погнались за самкой по имени Роуз из Экалакалы с двухмесячной дочерью по имени Руй и напали на нее. Самка убежала, а десять минут спустя Руй заметили вместе с двумя молодыми особями из Кокоалонго: ее несла шестилетняя самка, за которой следовал ее двенадцатилетний брат.
Через два с половиной часа самец-подросток силой отобрал у сестры младенца. Подросток обращался с Руй грубо, держал вверх ногами, тащил по земле и дважды уронил с высоты трех и пяти метров. Через двадцать минут детеныш был уже с матерью сиблингов по имени Чапман: она несла ее на животе, передвигаясь по деревьям, а та цеплялась руками. Тем временем мать младенца Роуз время от времени оказывалась неподалеку от особей из ее группы и из группы Кокоалонго. Несколько раз в течение дня она была рядом с Чапман, которая носила ее дочь, и рядом с ее сыном, в руках которого Руй кричала, однако не предпринимала попыток вернуть младенца. Ученые предположили, что она боялась нового нападения: позже на ее гениталиях они обнаружили раны, полученные при стычке.
Руй провела с Чапман почти сутки, пока та пыталась кормить ее грудью и ухаживала за ней. Но хотя наутро следующего дня Руй еще цеплялась за шерсть Чапман, к десяти утра она ослабла и просто висела в руках у своей опекунши, а к трем часам дня умерла. Чапман носила тело младенца еще два дня, отмахивалась от собравшихся вокруг трупа мух, и только к концу вторых суток ее впервые заметили без Руй. Хотя видимых повреждений на трупе не было, кроме небольшой раны на левой руке, ученые предположили, что Руй погибла вследствие грубого обращения со стороны сына Чапман — например, от полученных во время падений травм.
Исследователи отметили, что по всем признакам смерть детеныша из Экалакалы не была преднамеренным убийством со стороны особей из Коаколонго. Взрослая самка заботилась о детеныше, что больше напоминало межгрупповое усыновление, а после смерти детеныша не съели — как часто бывает у шимпанзе при детоубийстве. Тем не менее, этот случай дает понять, что межгрупповая агрессия бонобо может закончиться смертью.
На сегодняшний день описано всего три случая усыновления чужих детенышей у бонобо, а вот капуцины с острова Хикарон сделали из этого традицию. Причем похищают младенцев не самки, а самцы, и не маленьких капуцинов, а детенышей другого вида приматов — коибских ревунов.
Необычная находка хранится в Германии с XIX века
Немецкие и южноамериканские ученые описали очень редкую мумию нечеловеческого примата из Нового Света, которая, по-видимому, в конце XIX века попала в Европу. Она представляет собой останки молодого черного ревуна, которого примерно 500 лет назад намеренно мумифицировали люди, проживавшие в регионе Гран-Чако. По всей видимости, обезьяну использовали в ритуальных целях, о чем говорит ее наряд, который, среди прочего, включает перья нанду. Об этом исследователи пишут в статье, опубликованной в журнале Archaeological and Anthropological Sciences.