Как социальный контекст влияет на причинное воздействие генов
Мнение редакции может не совпадать с мнением автора
Каждый человек должен иметь одинаковые шансы на долгую и счастливую жизнь. Но мир устроен несправедливо: продолжительность жизни и ее качество связаны с факторами, которые нам неподвластны, например, местом рождения, благосостоянием семьи — и унаследованными генами. В книге «Генетические загадки. Как человечество выигрывает от разницы наших ДНК» («Манн, Иванов и Фербер»), переведенной на русский язык Василием Гороховым, клинический психолог Кэтрин Пэйдж рассказывает, что науке известно о связи генов с социальным неравенством и как отделить психогенетику от расизма и евгеники. Предлагаем вам ознакомиться с фрагментом о том, почему связь генов с неравенством не обесценивает социальные реформы.
Генетические исследования стремятся ответить на вопрос о некотором наборе альтернативных миров: что было бы, если бы вы родились и выросли в данное время и в данном месте, но унаследовали другие гены? Сэнди Дженкс описал эксперимент следующим образом: если представить, что в некоторой стране детей с рыжими волосами перестали отправлять в школу, можно сделать вывод, что гены, связанные с этим цветом волос, плохо сказываются на способности к чтению. Абсурдный вывод демонстрирует принцип работы традиционных методов оценки наследуемости. Кэтрин Пэйдж пишет: «Дженкс был прав: оценки наследуемости действительно дают нам информацию о том, вызывают ли гены определенный фенотип. Однако они не объясняют, какие механизмы связывают генотип и фенотип, и соответствующие процессы не всегда оказываются интуитивно биологическими.»
Вопрос не праздный. Когда в 1989 году пала Берлинская стена, Филиппу Келлингеру, экономисту и любителю курицы с лимоном из главы 3, было четырнадцать. До этого вся его жизнь протекала в Восточном Берлине, и после объединения страны перед ним и другими учащимися из ГДР открылся целый мир новых образовательных возможностей. Правительства уходят, границы исчезают, преобразуется экономика, появляются новые законы, политики меняют свое мнение. Общество может быть переосмыслено и реформировано.
Со времен Фрэнсиса Гальтона идеологи евгеники непрерывно и успешно сеют дезинформацию, убеждая людей, что бесполезно воображать другое общество. Их пропаганда заключается в следующем. Если генетические различия между людьми — причина разных жизненных результатов, значит, социальные изменения возможны только путем редактирования генов, но не путем изменения социума. Об этом была статья, написанная в конце 1960‑х годов психологом Артуром Дженсеном. Она произвела эффект разорвавшейся бомбы. «До какой степени мы можем усилить IQ и успехи в учебе?» — Arthur Jensen, «How Much Can We Boost IQ. and Scholastic Achievement?», Harvard Educational Review 39, no. 1 (зима 1969 года): 1–123, https://doi.org/10.17763/haer.39.1.l3u15956627424k7
Спустя несколько десятилетий в тот же барабан пессимистического восприятия наследственности бьет писатель Чарлз Мюррей. В книге Human Diversity он Charles Murray, Human Diversity: The Biology of Gender, Race, and Class (New York : Twelve, 2020).
Обоснование невозможности социальных изменений ссылками на наследственность, однако, основано на фундаментально неверном понимании связи между генетическими причинами и средовыми вмешательствами. Еще в конце 1970‑х годов экономист Арт Голдбергер Arthur S. Goldberger, «Heritability», Economica 46, no. 184 (1979): 327–47, https://doi.org/10.2307/2553675.
Пример с очками поучителен и в более широком смысле. Есть два вопроса «Что, если?», ответы на которые не связаны друг с другом напрямую. Первый: что, если при прочих равных человек унаследовал бы от родителей другое сочетание генов? Второй: что, если при том же генотипе Наследуемость не имеет явного значения для возможности изменения фенотипа внешним воздействием, но она может повлиять на сохранение изменений на протяжении поколений. Возвращаясь к примеру Голдбергера, зрение можно исправить очками, но улучшение не передастся детям, если у них не будет очков. Как выразились Конли и Флетчер, «любое вмешательство, которое предотвращает или исправляет [нежелательный результат, например плохое зрение], вряд ли станет династическим выигрышем для следующего поколения, так как не изменился риск, присутствующий в этой зародышевой линии [то есть передаваемый генетически от родителей потомству]. <...> Для сохранения положительного эффекта нам придется применять это решение в каждом поколении». Dalton Conley and Jason Fletcher, The Genome Factor: What the Social Genomics Revolution Reveals about Ourselves, Our History, and the Future (Princeton, NJ : Princeton University Press, 2017).
К сожалению, ошибочное представление, будто бы генетика представляет собой непреодолимый барьер на пути социальных реформ, широко разделяют не только те, кто стремится представить неравенство чем-то естественным, но и их идеологические и политические противники. Феодосий Добржанский, эволюционный биолог российского происхождения, который после Второй мировой войны бил тревогу по поводу сталинских гонений на генетиков, в 1962 году отметил эту иронию. «Довольно странно, — Theodosius Dobzhansky, «Genetics and Equality: Equality of Opportunity Makes the Genetic Diversity among Men Meaningful», Science 137, no. 3524 (13 июля 1962 года): 112–115, https://doi.org/10.1126/science.137.3524.112.
Это описание реакции на генетику остается удивительно метким и сегодня. Возьмите, например, антрополога Агустина Фуэнтеса. В интервью для документального фильма A Dangerous Idea («Опасная идея») он хорошо Stephanie Welch, A Dangerous Idea: Eugenics, Genetics and the American Dream, documentary (Paragon Media), доступ 13 ноября 2019 года, http://adangerousideafilm.com/
Но может быть верно и то и другое сразу: генетика — одна из причин расслоения в обществе, и при этом работа над системными силами общества — эффективное средство для достижения социальных изменений. При четком осознании этой двойной истины исчезает значительная часть противоречий вокруг психогенетики и появляется пространство для решения двух гораздо более интересных — и гораздо более сложных — вопросов. Во-первых, какие реальные отличия социальных и исторических контекстов, подобно очкам, меняют связь между генотипом и фенотипом? Во-вторых, переходя к политическим вопросам, какой мы хотим видеть связь между генетикой человека и его жизненными результатами? Над этими темами мы задумаемся в следующих разделах.
Конечно, после распада советского блока расширились образовательные возможности не только Келлингера и других восточногерманских детей. Эстония — прибалтийское государство, входившее в состав СССР со времен Второй мировой войны и до 1991 года. В тот период у эстонских школьников было Mikk Titma, Nancy Brandon Tuma, and Kadi Roosma, «Education as a Factor in Intergenerational Mobility in Soviet Society», European Sociological Review 19, no. 3 (1 июля 2003 года): 281–297, https://doi.org/10.1093/esr/19.3.281.
С обретением независимости пришли свобода выбора и конкуренция за рабочие места и поступление в вузы. Теперь эстонцы пользуются благами системы образования, которую Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) OECD, Equity and Quality in Education: Supporting Disadvantaged Students and Schools (Paris : OECD Publishing, 2012).
Кроме качественной и очень справедливой образовательной системы, Эстония имеет один из лучших национальных биобанков в мире. Эстонский центр генома человека собрал масштабную базу данных о населении, включающую медицинскую и генетическую информацию. Так как некоторые из тех, кто в ней учтен, достигли совершеннолетия еще при Советском Союзе, а некоторые уже после его распада, в 2018 году генетики из Великобритании задались вопросом: как изменения в обществе влияют на причинное воздействие генов?
Они разработали полигенный индекс на основе полногеномного исследования и проверили его связь с уровнем образования у тех, кто на момент получения Эстонией независимости (то есть еще во времена распределения в средней школе) был младше десяти лет, и в остальной выборке. Выяснилось, что в постсоветской группе индекс объясняет значительно больше дисперсии по сравнению с людьми, учившимися в советскую эпоху. Если определять судьбу детей сверху без особенного выбора и конкуренции, генетические различия среди них оказываются слабее привязаны к итоговым достижениям в образовании.
Аналогичные результаты очевидны при изучении ассоциации полигенных индексов в контексте исторических изменений, благодаря которым американки Pamela Fierd et al., «Genes, Gender Inequality, and Educational Attainment», American Sociological Review 84, no. 6 (1 декабря 2019 года): 1069–1098, https://doi.org/10.1177/0003122419886550.
Свидетельства той же закономерности — генетические ассоциации сильнее в социальных контекстах, обеспечивающих выбор и конкуренцию, — проявляются и при анализе данных о близнецах. Одно из ранних близнецовых исследований, A. C. Fleath et al., «Education Policy and the Heritability of Educational Attainment», Nature 314, no. 6013 (25 апреля 1985 год): 734–736, https:// doi.org/10.1038/314734a0.
Кроме сопоставления близнецовой наследуемости в разные периоды истории одной страны, можно провести сравнение между странами с разной социальной мобильностью поколений, Per Engzell and Felix C. Tropf, «Fleritability of Education Rises with Intergenerational Mobility», Proceedings of the National Academy of Sciences 116, no. 51 (29 ноября 2019 года): 25386–25388, https://doi.org/10.1073/ pnas.1912998116 Wendy Johnson et al., «Family Background Buys an Education in Minnesota but Not in Sweden», Psychological Science 21, no. 9 (1 сентября 2010 года): 1266–1273, https://doi.org/10.1177/0956797610379233.
Наконец, согласно близнецовым исследованиям, наследуемость когнитивных способностей ниже всего у детей, выросших в бедности, и выше всего у детей из богатых семей. Особенно это касается США, где социальная защищенность малоимущих семей Elliot M. Tucker-Drob and Timothy C. Bates, «Large Cross-National Differences in Gene x Socioeconomic Status Interaction on Intelligence», Psychological Science 27, no. 2 (1 февраля 2016 года): 138–149, https://doi.org/10.1177/ 0956797615612727.
Вместе эти исследования иллюстрируют процесс выравнивания: бедность, сексизм и ограничения со стороны государства мешают людям продолжить образование, поэтому их гены во многом теряют свое значение. Чтобы причинная связь между генотипом и обучением в школе работала, прежде всего должна быть возможность посещать школу. Таким образом, социальные контексты, в которых генетическое воздействие на образование сведено к минимуму, нередко оказываются наименее привлекательными, так как для них характерны депривация, дискриминация и (или) авторитарный общественный контроль.
Эта закономерность — наследуемость выше в благоприятной среде и ниже в неблагоприятной — может противоречить интуиции, поэтому стоит вспомнить классический Ned Block, «How Heritability Misleads about Race», The Boston Review 20, no. 6 (январь 1996 года): 30–35.
Примером Левонтина часто объясняют, почему, как я рассказывала еще в главе 4, различия между группами — например, расовыми — бывают вызваны исключительно средовыми факторами, даже когда внутригрупповые различия Block. Stephen J. Ceci and Paul B. Papierno, «The Rhetoric and Reality of Gap Closing: When the ‘Have-Nots’ Gain but the ‘Haves’ Gain Even More», American Psychologist 60, no. 2 (2005): 149–160, https://doi.org/10.1037/0003— 066X.60.2.149.
Подробнее читайте:
Харден, Кэтрин Пейдж. Генетические загадки. Как человечество выигрывает от разницы наших ДНК / Кэтрин Пейдж Харден ; пер. с англ. Василия Горохова. — Москва : МИФ, 2026. — 288 c.