Якутская популяция сложилась из двух основных предковых компонент

Генетики секвенировали и проанализировали ДНК больше сотни людей, останки которых археологи раскопали в Якутии в захоронениях нехристианских памятников, относящихся главным образом к периоду между 1500 и 1922 годами. Исследователи обнаружили, что практически все индивиды генетически не отличались от современных якутов и не имели примеси со стороны русского населения. Они также подтвердили, что якутская популяция возникла в результате средневековой миграции людей из Байкальского региона на север после экспансии Монгольской империи, где предки якутов смешались с более древним населением, генетически похожим на жителей этого региона железного века. Результаты этого исследования опубликованы в журнале Nature.

Якуты — один из крупнейших коренных народов России и самый многочисленный автохтонный народ на территории Сибири и Дальнего Востока. Сегодня большинство представителей этого почти полумиллионного этноса проживает в Республике Саха (Якутии), где в первой половине XVII века их и встретили русские колонизаторы. Однако всего за несколько веков до завоевания тюркоязычные предки якутов обитали южнее — по-видимому, в области Забайкалья, откуда их вытеснили, возможно, во времена монгольских завоеваний. Расселяясь по бассейну Лены и других северных рек, мигранты смешались с более ранним местным населением, распространили свой язык, культуру и хозяйство, отличительной чертой которого, по сравнению с соседними народами, выступает разведение лошадей и крупного рогатого скота.

Благодаря холодному климату в Якутии хорошо сохраняется старинная и древняя органика, ярким примером чему выступают многочисленные мумии очень древних животных (например, раз, два и три). Лучше сохраняются и археологические памятники, связанные с генезисом якутского этноса, чем воспользовались ученые из Дании, России, Франции во главе с палеогенетиком Людовиком Орландо (Ludovic Orlando) из Тулузского университета. Исследователи отобрали для генетического анализа человеческие останки, раскопанные российскими и французскими археологами в период между 2002 и 2018 годами в четырех частях Якутии. Все образцы происходили не из христианских некрополей, а подавляющее большинство из них относилось к периоду 1500–1922 годов. Исключением стала кость человека железного века (более 2000 лет назад) из Центральной Якутии и зуб мужчины XVII века из Бурятии.

Ученые секвенировали геномы 59 мужчин и 46 женщин из Якутии, живших между 1500 и 1922 годами. Анализ методом главных компонент показал, что эти люди, как и современные якуты, группируются рядом с другими сибирскими популяциями, включая эвенков, ульчей и бурят. Напротив, мужчина железного века из Центральной Якутии заметно отличался от них и объединяется вместе с современными нганасанами и индивидами, жившими в этом регионе с эпохи неолита до железного века (подробнее о том, какую роль, вероятно, сыграла неолитическая популяция Якутии в распространении уральских языков, читайте в материале «Экспансия по-уральски»). Тем не менее часть предков, генетически близких индивиду железного века, внесла вклад в генофонд исторических и современных якутов наряду с популяцией, происходившей из Байкальского региона. На долю первых, в зависимости от модели, пришлось 21–60 или 62–84 процента, а на долю вторых — 40–79 или 16–38 процентов.

В выборке 1500–1922 годов исследователи обнаружили несколько исключений. Первый — женщина из памятника Омук (по словам ученых, это слово по-якутски значит «тунгус» или «чужак»), умершая между 1800 и 1922 годами. Генетически она была похожа на забайкальских эвенков. Происхождение еще двух женщин из разных памятников 1800–1922 годов, женщины из памятника 1689–1750 годов и мужчины с искусственно деформированным черепом из захоронения 1500–1689 годов было более сложным, так как часть их предков могла происходить из европейских популяций, связанных с русской колонизацией. Но в одном случае предполагаемая дата притока западных генов оказалась очень ранней — между 718 и 1373 годами, а в двух случаях — между 1454 и 1790 годами, то есть это смешение могло произойти как до, так и после колонизации. За исключением этих людей, все остальные индивиды из Якутии оказались генетически однородны и принадлежали к той же популяции, что и современные якуты.

Однородность современной якутской популяции и предшественников, живших между 1500 и 1922 годами, позволила уточнить оценку времени, когда произошло смешение двух предковых групп. По данным исследователей, этот процесс протекал между 1100 и 1250 годами, и примерно в 1210–1400 годах уже сформировалась якутская популяция, которая также прошла через кратковременное «бутылочное горлышко». В целом эти данные согласуются с тем, что предки якутов мигрировали на север во времена экспансии Монгольской империи, начавшейся в начале XIII века.

Ученые также исследовали микробиом полости рта многих индивидов, их родственные связи (примечательно, что женщина конца XV — начала XVI века оказалась предком для очень многих людей в выборке) и их социальную структуру. Что касается последней, генетические данные в целом подтверждают патрилокальность старинных якутских сообществ, то есть женщины переходили в семью мужа. Но нашлось и несколько исключений. На одном памятнике останки женщины покоились рядом с ее дочерью и двумя внуками. А на другом юношу похоронили рядом с мужем сестры и племянниками. Но эти случаи, по-видимому, относятся к захоронениям во время вспышек оспы.

Предки современных якутов пришли на север не одни, а вместе со своими домашними животными. Ученые исследовали якутских коров, проживающих в экстремальном климате Северо-Восточной Азии, и выяснили, что справляться с тяжелыми условиями им помогают набор древних генетических вариантов и как минимум одна новая мутация.